泥人哥连@ )出世记
剧情简介
德国表现:主义代/ 表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talm#ud)中提到"过Rava造golem的事。Rava的全@称叫 Rab` -bi$ < Abba be.n Rav Ham =-<ma，*他造了一个不会说话的“人”。@他把这 /个“人”送到R av Zera面.<` 前，由于它# 对 $问话没有反应，Zera就说 !：“你= \准是由我的.(某个 同 < "行造的。回归尘_" 土吧。” (Sanh !edrin 65b)&:& 在宗教意义 上，只有上帝(/造的人\$才 &$是完整<(的人，\:才会说话，[而Ra v\> a ?造的不$]是真正的.>#人。+按照犹太!,传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages?@;）都能造人或者动物%@:'Golem^`.s，这` ?@并 .没有什么特别之! <处。 =^"B*"[ Gol em的传说后来逐_ 渐改变，十七世纪由布拉格的;R#abb]^&;i Loew（)_.Rabbi意犹太教)(的学者）创造了+"一个]/G=olem来保护住在犹太\区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故'#事.(中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再@&自觉地把它重新变回\为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人$已<经作礼拜? 去了 !，Golem发怒[#毁坏全城。@&这个故 ,,事架构一直到十九、二十世纪都还在@文学著作[ 里出现，最著名/ 的是 .G [us),tav !Meyrink的《''Der Go(]<l% _%em》，在%一九一' &五 <年普遍被>[阅读=，值得探究的是，这样的小说刚 好出现在工业革命][的时代。这反映了人/们对于科技(所带来伦理的挑战的>=惶恐。 C </ 19 #20年由Ca(rl Bo=-<es#e-@和Pa(ul Wegener执导的经典$`默片Der (*Golem, wi $"e/@ er'\ in die Welt #+-k; !a?#%m (The Go &lem "< !How He C] ame I!nto #@the Worl*?]d) 就是改编($,自Gus'>tav Meyr! :ink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，!对Fri: tz La :=!ng等导 演产生过重* 大影响。其中精*心- 设计了手提 &灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理<状态，营造影片\"#的环]境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的\#,$方法，最终发展为所有德国^&电影形=_式表+_ 现 的一大特征，同时也: 为电影恐怖片 *的造型的表现手段`:@]提供了经验。; : *[.D G_olem的传说同样也+%是[&;@玛丽 /·雪莱的著名科幻小说《弗 兰肯> 斯坦》的来源之一，不过不同的是-：传说中的Golem笨拙@(、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道(]自己有多笨或+者有多无知 ；"^@而在玛@_丽·雪>[莱笔下，维克多/@· :!弗兰肯斯坦所创造->的怪物虽然莽(!'撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、]爱慕、悔恨等等人类的?情感，甚至比 % 年\轻的弗兰肯!斯: :坦本人还成 熟些。十八世纪*'"的启蒙运!/动由提倡理性主义/=_-发展到后期，理性开始压抑人的情感，] !^理?#!性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在> 德国兴起了反对启蒙运动 )的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文%学席卷欧(美，玛丽·雪莱的< 《 ,弗兰肯斯坦》就 >是&=#/在这个背景下诞生的。不过]在[< !通俗+ 文学中反理性反科*学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和]科学家<<的形-象被简单化、, 平面化，这种描绘“科学怪人”的 方式在_默片时代的德:国表现主义$电影中曾经十分兴盛，后/*`来一直在好\莱坞许多拙劣的科\]幻片（这>种片子的一大特点就]/是不\, #断拍摄越]来越拙劣的续集）中继续。!% -!.E当代科学哲学研究最& 热门的一个方向是科学?!_<知识社会学（SS K<*(）' *%，研/ @究方法:\)是深入到科学具体研究过程中，细致考 !察经费筹集、论":文发表等每'<_一个环节，' 研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建 构过程中的作用。S #$S %'K的代表@<人物=;柯林斯和平奇^ 在_+19]?=9[:.?/3年出版过一本普及性的小册子，名'\/字就叫Go <lem!，翻译成《勾:*;+勒姆：,.$关于科学人们@?应知道些什么》:[`。柯林斯坦诚地说，他这部*_' 书是想用“勾勒% # 姆”解释“科学”，“我\ ] 们试$" 图证明[#它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not= an evilcreature but it! is a )/little da`/ft）。不$要责备勾> [ 勒姆科学的过失；是 %@ 我们人类在犯错误。如(@果勾勒姆尽<力做其自己的 事?__情，它不应受到) %\责备。但是我们不能奢 $ 望过多。@_ "勾勒姆尽管强有力/; )，它却是我们的文化（art）或者我们的技:/艺(craft)的造物。”S(`![SK常常被斥为带^ \有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义%时期的=?*反科学倾向完全不同。?" +它所描绘的科学形象丰满 '，有血有肉，它所谓的“反科'\ 学”无非是要抹. 去那些被强加于科学的重重面纱，还_: 科 学一个真实的面目 ，/`绝`/非19世纪简单的拒斥 $、贬低科学。